| تبليغات | X |
با سلام خدمت همه خوانندگان محترم بنا به دلایلی من دیگه در این وبلاگ پست نمیزنم نوشته های جدید من رو میتونید در اینجا ببینید:
متن خبر:(لینک خبر در شیعه نیوز)
به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از شبكه ايران، آيتالله مكارم شيرازي در پاسخ به 3 استفتاء درباره مفهوم و جايگاه ولايت فقيه، فتواي خود را به شرح ذيل بيان كردند.
سوال:
بيان ميشود كه ولي فقيه داراي شأن اداره جامعه اسلامي از ميان شئون ائمه (ع) ميباشد، سوال من اين است كه آيا اين مطلب نوعي ورود به حريم ائمه (ع) نميباشد؟
جواب: ما معتقديم اداره شئون جامعه اسلامي بايد از سوي خداوند كه خالق همه انسانها است اجازه داده شود. (هر چند پذيرش مردم وسيله پيشرفت اين هدف است) و نيز معتقديم كه ولي فقيه نماينده امام عصر عليه السلام در زمان غيبت است.
سوال:
آيا تبعيت از حكم حكومتي ولي فقيه بر مراجع تقليد هم واجب است؟
جواب: آري، واجب است.
سوال: در صورتي كه در زمينه سياسي يا اجتماعي حكمي از جانب رهبري جهت عامه شيعيان صادر شود آيا براي مقلدين ديگر مراجع تكليف ميآورد؟ در زمينههاي ديگر چطور و چرا؟
جواب: در مسائل حكومتي حكم ولي فقيه مطاع است.
و اما نظر بقیه علما در این مورد:
1-مرحوم آیت الله شیخ محمد تقی بهجت(رحمه الله)
آيا عمل به حکم يا فتواي ولي امر مسلمانان براي غير مقلدين او واجب است و در صورت تعارض با راي مجتهد اعلم کدام يک مقدم است؟
جواب:مقلد بايد به فتواي مرجع تقليد خودش رجوع کند و موارد خاصه را سوال نمايد.
(استفتاءات آیة الله بهجت، جلد اول، سوال 105، ص 36)
2-مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی (رحمه الله)
آيا تنفيذ حكم ولائي برهمه مسلمين حتي بر كساني كه از حاكم تقليد نميكنند نيز واجب است؟
جواب: بسمه تعالي، بر مكلف واجب است كه در اين مساله مثل مسائل ديگر به مرجع تقليد واجد شرايط خود رجوع نمايد.
(الانوار الالهیه، فی المسائل العقائدیه، آیة الله العظمی المیرزا جواد التبریزی)
3-مرحوم آیت الله سید محسن حکیم(رحمه الله)
نظر مبارك شما درباره حكم حاكم شرعي در شعائر حسيني چيست؟آيا نافذ محسوب مي شود يا هر كس بايد به مرجع تقليد خود رجوع كند؟
جواب:
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
4-مرحوم آیت الله سید ابوالقاسم خویی(رحمه الله)
دليلي براي نفوذ حكم حاكم در غير موارد قضا نيست.
(التنقیح فی شرح العروه الوثقی،کتاب الاجتهاد والتقلید،ص 394)
5-آیت الله سید علی سیستانی(حفظه الله)
نظر مبارك شما درباره حكم حاكم شرعي در شعائر حسيني چيست؟آيا نافذ محسوب مي شود يا هر كس بايد به مرجع تقليد خود رجوع كند؟
جواب:به مرجع تقليدش رجوع كند.
(الانتصار، علامه آيه الله شيخ علي کوراني، جلد نهم، فصل هشتم)
6-ایت الله سید صادق شیرازی(حفظه الله)
نظر مبارك شما درباره حكم حاكم شرعي در شعائر حسيني چيست؟آيا نافذ محسوب مي شود يا هر كس بايد به مرجع تقليد خود رجوع كند؟
جواب:بسمه تعالي
هر كس به مرجع تقليدش رجوع كند.
پ.ن:اسامی بر اساس ترتیب حروف الفباء تنظیم شده و ان شا الله نظر بقیه علماء در اینده در پستی جداگانه خواهد آمد.
اگه دوست دارید در این مورد بیشتر بدونید به اینجا مراجعه کنید.
زمین چون رویش از گلهاى رنگارنگ رنگین شد
نگارستان چینى شد زمین از نقش گوناگون
چمن رشك ختن از یاسمن و زبوى نسرین شد
دل آشفته شد محو گلى از گلشن طاها
اسیر سنبلى از بوستان آل یاسین شد
سلیل پاك احمد، زیب و زین مسند سرمد
ابو جعفر محمد، باقر علم نبیین شدكه در ذات و معانى ثانى عقل نخستین شد
لسان الله ناطق و الدلیل البارع الفارق
مشاكل از بیان دلستانش حل و تبیین شد
حقائق گو، دقائق جو، رقائق جو، شقائق بو
سراج راه حق ، كز او رواج دین و آئین شد
درش چون سینه سینا برفعت گنبد سینا
لبش جانبخش و روح افزا، دلش بنیاد حق بین شد
مرارتها چشید آن شاه خوبان از بنى مروان
مگر آن تلخ كامى بهر زهر كین به تمرین شد
یادمون باشه در این روز مبارک بیزاری و برائت از دشمن و قاتل امام محمد باقر علیه السلام رو فراموش نکنیم
***اللهم العن هشام بن عبدالملک بعدد ما فی علمک یا قهار و یا جبار***
عیدی ما:((شبکه جهانی امام باقر علیه السلام))
لقب خال المومنین رو برای معاویه قرار دادن به معنی دایی مومنان
و تعصب زیادی هم نسبت به معاویه دارن غافل از اینکه شخص پیامبر اکرم معاویه رو لعن و نفرین کردن !! حالا چطوری میشه یه نفر که دشمن پیامبر محسوب میشه و پیامبر اون رو لعن کردن بشه دایی مومنان!!!! اینو باید از اقایون پرسید وحدث محمد بن منصور قال کنا مع المأمون فی طریق الشام فأمر فنودی بتحلیل المتعة فقال یحیی بن أکثم لی ولأبی العیناء بکرا غدا إلیه فإن رأیتما للقول وجها فقولا وإلا فاسکتا إلی أن أدخل قال فدخلنا علیه وهو یستاک ویقول وهو مغتاظ متعتان کانتا علی عهد رسول الله صلی الله علیه وسلم وعلی عهد أبی بکر رضی الله عنه وأنا أنهی عنهما ومن أنت یا جُعَل حتی تنهی عما فعله رسول الله صلی الله علیه وسلم وأبو بکر رضی الله عنه؟ ...
محمد بن منصور گوید: با مأمون در راه شام بودیم که امر نمود به اعلام حلال بودن متعه!(...) صبح روز بعد نزد مأمون رفتیم در حالی که مشغول مسواکزدن بود و با حالت خشم میگفت:«دو متعه در زمان پیامبر و ابوبکر وجود داشت و من از آن نهی میکنم» . تو کیستی ای سوسک! که از آنچه پیامبر و ابوبکر انجام دادهاند، نهی میکنی؟!
پی نوشت1:در المنجد(بندر ریگی) میگوید:جُعَل ج جِعلان سوسک سرگین غلتان - مرد زشت و بدترکیب و سیاه که گویا سوسک سرگین غلتان است .
پی نوشت2:توجه داشته باشید که ذکر این داستان از مصادیق (عزا چیه که مرده شور هم گریه میکنه)بود و الا مامون بعدا از این از نظریه خویش برگشت و مثل عمر با وجود مخالف بودن این حکم با حکم پیامبر امر به حرام بودن متعه کرد.
سالروز وفات بی بی ام البنین رو به همتون تسلیت میگم
ای مادر عباس فدای پسرت
ای همسر خورشید فدای قمرت
ای ام بنین مادر مردان نبرد
عالم به فدای چار نور بصرت
**********
می خورد آب ز چشمان تو صد رود فرات
چشمه اشک تو بی بی شده است آب حیات
کربلا تاز بقیع و ز بقیع تا ز خدا
بر تو ای ام بنین مادر روضه صلوات
خبر اول مربوط بود به پیاده روی امسال حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی که من خودم به شخصه درش حضور داشتم و شور و حال وصف ناشدنیش رو دیدم اینم عکسش و لینک خبرش در شیعه نیوز:
خبر دیگه مربوط بود به پیاده روی آیت الله العظمی صافی گلپایگانی در روز شهادت حضرت زهرا که میتونید عکسای اونو در این لینک از شیعه نیوز ببینید و همینطور عزاداری با شکوه علمای مشهد رو هم در اینجا ببینید و البته اینطور که شنیدم در بقیه نقاط نیز عزاداریهای مفصلی صورت گرفته اما اونی که دل منو خنک کرد و فهمیدم این عزاداریا اثر خودش رو گذاشته و کمر دشمنان امیرالمومنین رو به لرزه در آورده این بود که :
مولوی عبدالحمید در مصاحبه با مجله بامداد(لینک خبر) همین چن وقت پیش گفته بود ما اعتقاد داریم حضرت زهرا رحلت فرموده اند نه شهادت !!! و در ادامه صحبتاش جمله ای گفته بود که معلوم شد این عزاداریا خیلی اونو آتیش زده اون در ادامه گفته بود :
چرا که بعد عناصر تند رو به دنبال این اشتباه رفتند که چه کسانی با حضرت زهرا برخورد کرده و او را شهید کردند؟؟؟
در نتیجه :وقتی مراجع و علمای عزیز اینقدر عنایت و تاکید در عزادری علنی در روز شهادت حضرت زهرا دارند و ما نیز نتیجه و اثر این عزاداریا رو در کلمات دشمنان آن حضرت میبینیم به این مهم پی می بریم که باید فاطمیه رو جهانی کرد تا کمکی هرچند ناچیز در مبارزات بی بی دو عالم در شناساندن ظالمین به امیرالمومنین کرده باشیم.
به امید آن روز...
ابوهلال عسكری در كتاب جمهرة الأمثال و ابن أبی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه نقل میكنند كه وقتی صدیقه طاهره سلام الله علیها به مسجد آمد و آن خطبه غرا را خواند و سپس برای اثبات این كه فدك مال شخصی آن حضرت بوده است ، امیرمؤمنان علیه السلام را به عنوان شاهد خود معرفی كرد، ابوبكر بر منبر رفت و سخن بسیار زشت و توهینآمیز را نسبت به صدیقه طاهره و امیرمؤمنان علیهما السلام بر زبان جاری كرد كه پیش از آن سابقه نداشته است.
ابوهلال مینویسد:
1017 - قولهم شاهد الثعلب ذنبه :
وهو مثل مبتذل فی العامة وقد جاء فی الكلام لأبی بكر رضی الله عنه خطب فقال أیها الناس ما هذه الرعة مع كل قالة أین كانت هذه الأمانی فی عهد رسول الله صلى الله علیه وسلم ألا من سمع فلیقل ومن شهد فلیتكلم إنما هو ثعالة شاهده ذنبه مرب لكل فتنة هو الذی یقول كروها جذعة بهد ان هرمت یستعینون بالضعفة ویستنصرون النساء كأم طحال احوط أهلها الیها البغی الأولق إن شئت ان أقول لقلت ولو قلت لبحت وإنی ساكت ما تركت .
ضرب المثل شماره 1017: این سخن مردم كه روباه دمش را شاهد آورده است. این مثل مبتذلی در میان مردم است و در كلام ابوبكر آمده است كه خطبه خواند و این گونه گفت:
اى مردم، گوشدادن به سخن هر زن سخنگو چه معنى دارد؟! این ادعاها در زمان رسول خدا (ص) كجا بود؟ هركس كه مىشنود باید بگوید، و هركس كه حاضر است، باید مطرح كند كه: «او روباهى است كه شاهدش دم او است»!!! پرورش دهنده تمام فتنهها او است؛ او است كه مىگوید «شتر ما بعد از پیرى دوباره جوان شده است»!
از ضعیفان كمك مىخواهد و از زنان یارى مىطلبد!
مانند ام طحال (از زنان پرچمدار زمان جاهلیت)كه محبوبترین نزدیكان او، شایستهترین فرد برای زنا بود ...
العسكری ، أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعید بن یحیى بن مهران (متوفای395هـ)، جمهرة الأمثال ، ج 1 ص 553 ـ 554، ناشر : دار الفكر ـ بیروت ، 1408هـ ـ 1988م.
هرچند كه ابوهلال با توجه به خوی سنیگریاش، مشخص نكرده است كه منظور ابوبكر چه كسی بوده است؛ اما واضح است كه غیر از صدیقه طاهره سلام الله علیها و امیرمؤمنان علیه السلام كس دیگری نمیتواند مقصود ابوبكر باشد؛ چرا كه هیچیك از اصحاب كه زنی نیز او را پشتیبانی كند، غیر از امیرمؤمنان علیه السلام با ابوبكر درگیر نشده است.
ابن أبی الحدید معتزلی همین مطلب را نقل و سپس به روشنی میگوید كه مراد ابوبكر از روباه و دم او، امیرمؤمنان و صدیقه شهیده سلام الله علیهما بوده است :
فلما سمع أبو بكر خطبتها شق علیه مقالتها فصعد المنبر وقال: أیها الناس، ما هذه الرعة إلى كل قالة أین كانت هذه الأمانی فی عهد رسول الله صلى الله علیه وسلم ألا من سمع فلیقل، ومن شهد فلیتكفم، إنما هو ثعالة شهیده ذنبه، مرب لكل فتنة، هو الذی یقول: كروها جذعة بعدما هرمت، یستعینون بالضعفة، ویستنصرون بالنساء، كأم طحال أحب أهلها إلیها البغی... .
ثم نزل، فانصرفت فاطمة علیها السلام إلى منزلها.
قلت: قرأت هذا الكلام على النقیب أبی یحیى جعفر بن یحیى بن أبی زید البصری وقلت له: بمن یعرض، فقال: بل یصرح. قلت: لوصرح لم أسألك. فضحك وقال: بعلی بن أبی طالب علیه السلام، قلت: هذا الكلام كله لعلی یقوله قال: نعم، إنه الملك یا بنی
وقتى ابوبكر، خطبه فاطمه را شنید، سخنان فاطمه بر او سنگین آمده بر منبر رفت و گفت: اى مردم، این گوشدادن به سخن هر زن سخنگو چه معنى دارد؟!
این ادعاها در زمان رسول خدا (صلى الله علیه وآله) كجا بود؟
هركس كه مىشنود باید بگوید، و هركس كه حاضر است، باید مطرح كند كه «او روباهى است كه شاهدش دم او است»!!! پرورش دهنده تمام فتنهها او است؛ او است كه مىگوید «شتر ما بعد از پیرى دوباره جوان شده است»! از ضعیفان كمك مىخواهد و از زنان یارى مىطلبد! مانند ام طحال (از ذوات اعلام در جاهلیت)كه محبوبترین نزدیكان او، شایستهترین فرد برای زنا بود ... .
سپس از منبر پایین آمده و فاطمه زهرا (علیها السلام) به منزلش رفت.
این روایت را براى نقیب ابى یحیى جعفر بن یحیى خواندم و پرسیدم، به چه كسى كنایه مىزد؟
گفت: كنایه نمىزد، صریح صحبت مىكرد!
گفتم اگر صریح گفته بود، از تو نمىپرسیدم!
خندید و گفت: به على بن ابى طالب!
به او گفتم: تمام این سخنان به على بود؟
در پاسخ گفت آرى اى فرزندم، بحث در مورد حكومت است!
إبن أبیالحدید المدائنی المعتزلی، ابوحامد عز الدین بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفای655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج 16 ص 126، تحقیق محمد عبد الكریم النمری، ناشر: دار الكتب العلمیة - بیروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.
حالا شما خودتون قضاوت کنید من اصلا نه کاری به شیعه دارم نه سنی اقا اصلا حضرت زهرا دختر پیامبر ما مسلمونای بی غیرت !!! نه فرض کنیم دختر پیامبر یه دین دیگه بود و کسی چنین اهانتی به او میکرد:
جزای او چه بود ؟؟؟؟؟؟؟
باید با او چه میکردیم؟؟؟؟؟؟؟
ایا سزاوار بدترین لعنتها نبود؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آیا سزاوار بیشترین نفرینها نبود؟؟؟؟؟
آیا سزاوار بدترین شکنجه ها و عذابها نبود؟؟؟؟؟؟
اگه جوابتون بله هست بیایید با من بخونید:
«اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و ال محمد و غصب حقهم و هو الزنديق الکبر، الاحمق الابتر، الکافر المردود، ثاني اثنين نمرود، الفاسق الفاجر، المشرک المطرود، عدو الله و عدو الرسول الذي انکر حق البتول،غاصب ارض فدک المدفون بقعر الدرک، راس اهل الضلالة و الشقاوة خسرالدنيا و الاخرة الملقب بکلب وادي التهامة، المؤبد في عذاب يوم القيامة، قاطع حق الخلافه،ابوبکر بن ابي قحافه لعنة الله عيله.»
تو این پست به بهونه ولادت باسعادت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) یه شعر بسیار زیبا براتون آوردم که به احتمال زیاد تا حالا نشنیدید ولی خیلی خیلی زیبا گفته و حق مطلب رو ادا کرده و اثری از شاعر معزز اهل بیت آقای علی اکبر لطیفیان هست:
«ادامۀ زهرا»
آن قدر عاشقیم که املا نمی شود مستی ما که در قلمی جا نمی شود
زلف مرا به پنجره های ضریح عشق طوری گره زدند دگر وا نمی شود
شکر خدا که نام مرا مبتلا نوشت از حاجیان کعبه سبز شما نوشت
شکر خدا که دست قدر دست سرنوشت نام مرا شریف ترین خاک پا نوشت
از ما سوال شد که اسیر تو می شویم؟ ما خواستیم وآیه قالوا بلی نوشت
بالای سر در حرم کبریاییش نام تو را به خط خودش با طلا نوشت
یعنی تمام جلوه ال عبا تویی آیینه تمام نمای خدا تویی
اعجاز بی مثال شما تا ادامه داشت موسی ادامه داشت مسیحا ادامه داشت
ای بارش همیشه سجاده های نور در امتداد چشم تو دریا ادامه داشت
بانو اگر به آینه ها سر نمی زدید تاریکی همیشه دنیا ادامه داشت
در آسمان چهارم افلاک جا زدیم آیات رد پای تو اما ادامه داشت
تا زندگیت را به تماشا گذاشتی آن عمر جاودانه زهرا ادامه داشت
ای آفتاب روشن شبهای کربلا ای زینب مدینه وزهرای کربلا
گفتیم آسمانی و دیدیم برتری گفتیم آفتابی و دیدیم بهتری
گفتیم دختر اسد الله غالبی ایام کوفه آمد و دیدیم حیدری
تو از زمان کودکیت تا بزرگیت شیواترین مفسر الله اکبری
تو از کدام طایفه هستی که مستقیم فیض از حضور علم خداوند می بری
بر شانه های سبز تو باز رسالت است تو اولین پیمبر بعد از پیمبری
خورشید روی تو شرف مشرقین شد یک نیمه ات حسن شدو نیمت حسین شد
ای ماورای حد تصور کمال تو بالاتر از پریدن جبریل بال تو
از مادری چنین-چنین دختری شود هم خوش به حال فاطمه هم خوش به حال تو
غیر از حسین فاطمه چیزی ندیده ایم در انعکاس آینه های زلال تو
نزدیک سایه های عبورت نمی شویم نامحرمان عشق کجا و خیال تو ؟
تو زینبی و شیر زن بعد کربلا تفسیر نفس مطمئن بعد کربلا
زهرا نبی,حسین و علی و حسن تویی بانو تویی تو پنج تن بعد کربلا
گاهی که طعنه می شنوی صبر میکنی یعنی تویی همان حسن بعد کربلا
ای گریه غریبی عریان بی کفن حالا تویی و پیرهن بعد کربلا
قلبت تپید وسوره مریم شروع شد غمگین ترین غروب محرم شروع شد
ای سایه بلند اباالفضل بر سرت ای بال جبرئیل گلستان معبرت
عباس هم رشیدی قد تو را ندید از بس که سر بزیر بود در برابرت
شب زنده دار شام غریبان کربلا دل بسته بر نماز شب تو برادرت
ای خطبه صدای تو نهج البلاغه ات وی محمل بدون جهاز تو منبرت
هجده سربریده به دنبال چشم تو هجده سر بریده نگهبان معجرت
ای قله نجابت توحید جای تو
عطر حضور فاطمه دارد حیای تو
گوید به محشر زهرا (س) ، آن دشمن دنی کو؟
در آتش افکندیش، زنجیر آهنی کو؟
پس رو کند به سادات کز نسل پاک اویند
گوید به گریه هیهات سادات محسنی کو؟
فردا یعنی 10 ربیع الثانی سالروز وفات(شهادت) بی بی حضرت معصومه سلام الله علیها هستش نمیدونم تا چه حد از مقام این بانو خبر دارید با این که خیلی از ماها بارها به زیارت ایشون رفتیم ولی کمتر از مقامات ایشون خبر داریم واسه همین فقط یه روایت براتون نقل میکنم تا نمی از یم فضایل بی بی رو نقل کرده باشم
امام جعفر صادق علیه السلام می فرمایند
ان لله حرما و هو مکه و ان لرسول الله حرما و هو المدینه و ان لامیرالمومنین حرما و هو الکوفه و لنا حرما و هو بلدة قم و ستدفن فیها امراة من ولدی تسمی فاطمه فمن زارها وجبت له الجنه
بدرستیکه برای خدا حرمی است و آن مکه است و برای رسول خدا حرمی است و آن مدینه است و برای امیرالمومنین حرمی است و آن کوفه است و برای ما اهل بیت حرمی است و آن شهر قم است و بزودی در آن شهر بانویی از فرزندان من به نام فاطمه در آن جا دفن می شود که هر کس وی را زیارت کند بهشت بر او واجب می شود .
نکته ای راجع به محل دفن حضرت معصومه :
بد نیست بدانید که محل دفن حضرت معصومه در ابتدا باغی بوده که مالک آن موسی بن خزرج بوده است که بعد از دفن ایشان آن باغ را وقف حضرتش می نماید و سقفی نیز بر روی قبر مطهر می سازد بعد از آن دختر امام جواد علیه السلام به نام زینب قبه و بارگاهی برای آن مکان شریف می سازد .
نکته دیگر اینکه در این مقبره به غیر از حضرت معصومه سلام الله علیها ام محمد و میمونه دختران امام جواد و دو خدمتکار آنها و عده دیگری از دختران و نوادگان ائمه نیز مدفون هستند.
اینم چن تا عکس زیبا از حرم بی بی
(نمایی از گنبد باصفای حضرت معصومه)
__________________________________________________________________________
(نمایی از کاشی کاری داخل حرم حضرت معصومه)
__________________________________________________________________________
(نمایی از ضریح مطهر حضرت معصومه)
___________________________________________________________________________
(یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه)
الا ای شیعیان همت نمایید
به شعر اهل دل دقت نمایید
همه امسال با کار مضاعف
مضاعف بر عمر لعنت نمایید
*************
اینم قیافه یه وهابی بعد از شنیدن این شعر:
روایت اول از امام صادق صلوات الله علیه هستش که می فرمایند:
أَنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ النَّبِيُّ ص لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع الْعَهْدَ بِغَدِيرِ خُمٍّ فَأَقَرُّوا لَهُ بِالْوَلَايَةِ فَطُوبَى لِمَنْ ثَبَتَ عَلَيْهَا وَ الْوَيْلُ لِمَنْ نَكَثَهَا وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي وَجَّهَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيّاً إِلَى وَادِي الْجِنِّ وَ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْعُهُودَ وَ الْمَوَاثِيقَ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي ظَفِرَ فِيهِ بِأَهْلِ النَّهْرَوَانِ وَ قَتَلَ ذِي الثَّدْيَةِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي فِيهِ يَظْهَرُ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ وُلَاةَ الْأَمْرِ وَ يُظْفِرُهُ اللَّهُ بِالدَّجَّالِ فَيَصْلِبُهُ عَلَى كُنَاسَةِ الْكُوفَةِ وَمَا مِنْ يَوْمِ نَيْرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِيهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَيَّامِنَا حَفِظَهُ الْفُرْسُ وَ ضَيَّعْتُمُوهُ
یعنی بدرستیکه روز نوروز همان روزی است که پیامبر امیرالمومنین را به خلافت منصوب کرد در سرزمین غدیر خم پس در چنین روزی به ولایت امیرالمومنین اقرار کنید خوشا به حال کسی که بر این عهد استوار بماند و وای به حال کسی که این عهد را بشکند
و این روزی است که پیامبر امیرالمومنین را به سوی وادی جن فرستاد و از آنها عهد ومیثاق گرفت
و این روزی است که امیرالمومنین به اهل نهروان پیروز شد و ذی الثدیه را کشت
و این روزی است که قائم ما در آن روز قیام میکند و خدا او را بر دجال پیروز میکند و دجال را بر کناسه کوفه به دار می آویزد
وهیچ نوروزی نیست مگر اینکه ما در آن روز انتظار فرج مهدی را داریم زیرا نوروز از ایام ماست که فارس ها آن را حفظ کرده اند وشما آن را به فراموشی سپرده اید.
ر.ک وسائل الشیعه جلد8 صفحه 173
***********************
روایت دوم نیز از امام صادق هستش که در مورد اعمال روز نوروز میفرمایند:
إذا كان يوم النيروز، فاغتسل و البس أنظف ثيابك و تطيب بأطيب طيبك و تكون ذلك اليوم صائماً، فإذا صلّيت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات، تقرأ فى أوّل كلّ ركعة فاتحة الكتاب و عشر مرّاتٍ «إنّا أنزلناه فى ليلة القدر»، و فى الثانية فاتحة الكتاب و عشر مرّات «قل يا أيها الكافرون»، وفى الثالثة فاتحة الكتاب و عشر مرّاتٍ «قل هو اللّه أحد»، و فى الرابعة فاتحة الكتاب و عشر مرّاتٍ «المعوّذتين»، و تسجد بعد فراغك من الركعات سجدة الشكر و تدعو فيها، يغفر لك ذنوب خمسين سنة.
هنگامى كه نووز شد، غسل كن و لباس پاكيزه بپوش و خودت را خوشبو ساز و آن روز را روزه بدار. پس هنگامى كه نماز ظهر و عصر و نافله هاى آن را به جاى آوردى نمازى چهار ركعتى بگزار كه در ركعت اوّل آن، سوره حمد و ده مرتبه سوره قدر را مى خوانى. در ركعت دوم آن، سوره حمد و ده مرتبه سوره كافرون را مى خوانى. در ركعت سوم آن، سوره حمد و ده مرتبه سوره توحيد را مى خوانى و در ركعت چهارم، سوره حمد را با سوره هاى فلق و ناس. پس از نماز هم سجده شكر مى گزارى و دعا مى كنى. [بدين ترتيب، ] گناهان پنجاه ساله ات بخشوده مى شود.
ر.ک مصباح المتهجد صفحه 591
و آخرین کلام اینکه:
یا مقلب القلوب و الابصار... اقا ومولای ما را برسان از این همه ظلم کمرمان شکست...
امروز یه مطلبی رو خبرگزاری مهر دیدم که پا داد این مطلب را بنویسم تیترش این بود : آیتالله تسخیری درگذشت شیخ الازهر را تسلیت گفت خیلی وقته دلم میخواست با اقای تسخیری گعده ای بکنم ولی وقت نمیشه ! اخه ایشون بقول دکتر مهدی تسخیری که روزی با هم صحبت میکردیم ( تلفنی) میفرمودند : ایشان همش در سفر هستند از این کشور به اون کشور و در حال تقریب ...و کمتر در ایران هستند! خدا قوت میگوییم به ایشان که با کهولت سن همش سفر میکنن و تقریب را به روشی که دارند توسعه میدهند ولی یه سوال از ایشان دارم ؟ شما فکر میکنید در بعد از ۱۲۰ سال که رحمت خدا بروید اسم شما در کنار ایت الله بروجردی ماندگار خواهد شد ؟ نمیدونم جواب شما چیست ! ولی تصور میکنم برخی تصور میکنن ! اینگونه نخواهد بود ... شما در کنفرانس دوحه متاسفانه با مطالبی که بیان کردید خیلی چیزا برای خیلی افراد روشن فرمودید و به مطالبتون بسنده نکردید و پس از فتح الفتوح دوحه برای خوشان خوشان شدن سفارت وهابی عربستان و برخی همزادهایشان مزار ابو لولو که نماد تبری بود را بستید و با خفت تمام ضریحش را ربودید و اتفاقات دیگه که گفتنش شرم اور تره ! اقای تسخیری چند سوال دارم شما باید پاسخ دهید : ۱. ایا سوزانده شدن درب منزل حضرت زهرا (سلام الله علیها) حقیقت دارد ؟ ۲. ایا غصب فدک صحت دارد و اصلا پیامبر (صلی الله وعلیه واله وسلم ) فدک را به بی بی بخشیدن ؟ ۳. ایا حکایت صورت نیلی واقعیت داره ؟ ۴. غصب خلافت امیرالمومنین واقعیت داره ؟ وقتی پاسخ این سوال را دادید یک چیز برای شما و بعدش ما ثابت خواهد شد که ایا شما شیعه امیرالمومنین هستید یا از برادران اهل سنت هستید ! ناراحت نشید من که حرف بدی نمیزنم دارم سوال میکنم ! مگه اهل سنت بودن بده ؟ اونا معتقد هستن که سیلی در کار نبوده حضرت محسن وجود نداره فدک مال بی بی نبوده و خلافت حق مولایمان نبوده و غصبی در کار نبوده و ... .... اقای تسخیری شما با اهل سنت وحدت اعتقادی دارید یا سیاسی ؟ اگر وحدت اعتقادی دارید یقین بدانید شما یک سنی هستید یا لااقل منی هستید و شیعه نیستید چون شیعه با اهل سنت وحدت میکنه نه وحدت اعتقادی ! خیلی ها بر این باور هستند معضل کنونی .... حاصل دسترنج تفکر وحدتی هایی است که در این وحدت چند درصد ذلت در قلوبشون وجود داشته ... بهتر نیست شما بیشتر ایران باشید تا از وضعیت فعالیت وهابی ها در داخل مطلع بشید درسته میگن الجارثم الدار ولی ظاهرا شما از دار خیلی غافل شدید و همش به فکر جار هستید و دار داره ازبین میره ! اگر شب اول قبری هم هست و اگر فردای قیامت و تقاضای شفاعتی باید بیدار شد ..... وقتی بی بی را فردای قیامت دست به پهلو دیدیدم ... خیلی روسیاه نباشیم انشالله ... وقتی امیرالمومنین را دیدیم ... وقتی حضرت محسن را دیدیم .... وقتی ... وقتی .... خدا عاقبت همه ی ما را ختم بخیر کند ... اقای تسخیری قبول دارید عاقبت بخیری دعای خوبیه ؟! ....
نسیم صبح عنبر بیز شد بر توده غبرا
زمین سرسبز نسرین خیزشد چون گنبد خضرا
ز فیض ابر اذاری زمین مرده شد زنده
ز لطف باد نوروزی جهان پیر شد برنا
به پاسخ نارون گفتا کز اطفال چمن بگذر
که امروز امهات از شوق در رقصند با اوا
همایون روز نوروز است امروز و به فیروزی
در اورنگ خلافت کرده شاه لافتی ماوی
البته شعرها ومطالب دیگه ای هم هست که انشالله در پستهای بعدی براتون آمادش میکنم.
هزینه دانلود : یک عدد لعنت بر عایشه
قسمتی از شعر متن :
یه دختری تو خیمه ها خواب اسیری میبینه
خواب میبینه رو صورتش گرد یتیمی میشینه
خواب می بینه گهواره رو دارن به غارت میبرن
بچه ها رو تو قتله گه برا زیارت میبرن ..........
خواب میبینه که نیمه شب گمشده تو بیابونا
یه بانوی قد خمیده بهش میگه بیا بیا.........
خلاصه اگه دانلودش نکنید از دست دادین اینم لینک دانلودش
اگه دانلود کردید و دیدیدش و اشکتون جاری شد به باعث وبانی این فجایع یعنی عمر ولدالزنا لعنت کنید
این پست رو عینا از وبلاگ دیوان اشعار تبری کپی گرفتم و آوردم.
همانطور که در خبرها آمد رییس فرقه کثیف جندالله عبدالمالک ریگی دستگیر شده است که اطلاعات بیشتر در این مورد را میتوانید در اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و همینطور فیلم دستگیری وی را در اینجا ببینید به همین مناسبت شاعر ما چنین سروده است :
هر چند که دلهای همه گشته خنک
حاشا که فراموش شود داغ فدک
در جشن سرور شیعیان ریگی نحس
باید برود مثل خلیفه به درک
اقرار عمر به ابنه ای بودن!!!!!
در ادامه عمل به حدیث امام حسن عسکری صلوات الله علیه تو این پست میخوام یه مطلبی بذارم واستون که خودم وقتی خوندم شاخ در آوردم اونم از کتابای سنیا قبلش بگم واستون که عمر به اقرار خود شنی ها ابنه ای بوده ولی یه جا خودش این طور میگه :
از امور جاهلیت چیزی در من باقی نماند الا اینکه برایم فرقی نمیکند که کسی مرا بکند یا من کسی را بکنم!!!
سند این مطلب در کتاب طبقات الکبری ابن سعد تفتازانی جلد3 صفحه 289 چاپ بیروت سال 1377 قمری هستش. تا خودم از نزدیک ندیدم باورم نشد انشالله تا چن روز دیگه اسکن اصل کتاب رو هم میذارم که جای شک وشبهه باقی نمونه
***عیدالزهرا مبارک***
دیوان اشعار تبری
عیدالزهرا بر همتون مبارک
نهم ربیع الاول، جشن تاج گذاری یا جشن عیدالزهراء ؟
چند سالی است که بعضی ها در روز نهم ربیع الاول به عنوان روز تاج گذاری (آغاز امامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف) جشن می گیرند. و متاسفانه با برپایی چنین جشنی، سخنی از به درک واصل شدن قاتل حضرت زهرا سلام الله علیها در چنین روزی به میان نمی آورند و آن را نادیده می گیرند. در این مقاله بر آن شدیم تا با بررسی جشن تاج گذاری و عیدالزهراء حقیقت را روشن و واضح بگردانیم.
زمان شهادت امام حسن عسکری علیه السلام
برای شهادت امام حسن عسکری علیه السلام اقوال مختلفی وجود دارد، بعضی شهادت ایشان را اول ربیع دانسته اند (1) و برخی چهارم ربیع الاول را ذکر کرده اند. (2) ولی از میان تمامی اقوال (که ظاهرا حدود ده قول وجود دارد) سخن حق و صحیح آن است که شهادت ایشان در هشتم ربیع الاول بوده است.
و اما کیفیت و همچنین زمان دقیق شهادت ایشان طبق روایت معتبر محمد بن حسین و همچنین ابوسهل اسماعیل بن علی نوبختی به این شرح است:
در هنگام نماز صبح روز هشتم ربیع الاول، امام حسن عسکری علیه السلام فرزند خودشان یعنی حجة بن الحسن عج را به حضور طلبیدند. همینکه امام حسن علیه السلام نگاهش به فرزندش افتاد گریه کرد و فرمود: ای سید اهل بیت خود، به من آبی بده. که همانا من به سوی پروردگارم می روم. سپس امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با جوشانده ای که برای حضرت آماده کرده بودند ایشان را سیراب نمودند. در این هنگام امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند که مرا برای نماز مهیا کنید. و امام زمان عج نیز پدرشان را وضو دادند. و در همان وقت نماز صبح، یازدهمین خورشید امامت و ولایت به شهادت رسیدند.(3)
هشتم ربیع الاول روز آغاز امامت امام زمان (عج)
با توجه به مطلبی که گذشت زمان دقیق شهادت امام حسن عسکری علیه السلام هنگام نماز صبح روز هشتم ربیع الاول بوده است. معلوم و واضح است که زمان نماز صبح قبل از طلوع آفتاب و آغاز روز می باشد. و به همین جهت روشن می شود که با طلوع آفتاب و شروع روز هشتم ربیع الاول امامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آغاز شده است. و نهم ربیع الاول روز دوم امامت ایشان بوده است.
آیاروز آغاز امامت ائمه علیهم السلام روز شادی و فرح است ؟
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ فَاخْتَارَنَا وَ اخْتَارَ لَنَا شِيعَةً يَنْصُرُونَنَا وَ يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا وَ يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا وَ يَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ وَ أَنْفُسَهُمْ فِينَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ إِلَيْنَا. (4)
مولا امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: خداوند تبارک و تعالی مخلوقات زمین را مورد توجه و دقت قرار داد، سپس ما (اهل بیت) را اختیار فرمود و برای ما شیعیان را اختیار فرمود. شیعیانمان ما را یاری می کنند و در فرح و شادی ما اظهار خوشحالی می کنند و برای حزن ما اظهار حزن و اندوه می کنند. و آنها اموال و نفس های خودشان را برای ما بذل و بخشش می نمایند. آنها از ما و به سوی ما هستند.
ما شیعیان موظفیم تا در فرح و شادی اهل بیت علیهم السلام اظهار سرور و خوشحالی کنیم، همانطوریکه خودشان به ما امر فرموده اند. و به همین جهت است که شیعیان در اعیاد و موالید اهل بیت علیهم السلام جشن برپا می کنند و شادی و فرحشان را اظهار می کنند.
در رابطه با روز آغاز امامت ائمه علیهم السلام نیز باید ببینیم که آیا روز شادی ایشان بوده است، که ما نیز به پیروی از آنها در آن ایام خوشحال باشیم، یا نه؟ با کمی تتبع در روایات در می یابیم که نه تنها ایشان ما را امر به شادی و فرح در چنین روزهایی نکرده اند، بلکه با دقت در سیره خودشان نیز متوجه می شویم که اصلا چنین ایامی را جشن نمی گرفتند. و حتی در سیره هیچکدام از اصحاب و علما و فقهای شیعه نیز اقامه جشن در روز آغاز امامت ائمه علیهم السلام نمی یابیم. به عنوان مثال در کجا داریم که امام حسین علیه السلام بعد از شهادت امام حسن علیه السلام، به عنوان روز آغاز امامت خودشان جشن گرفته باشند؟ و یا در کجا می یابیم در روز یازدهم محرم که روز آغاز امامت امام سجاد علیه السلام می باشد ائمه علیهم السلام اظهار شادی کرده باشند؟ فلذا به یقین می توان گفت که ما هیچ دلیلی نداریم که روز آغاز امامت ائمه علیهم السلام روز شادی ایشان می باشد.
حتی اگر فرض کنیم که روز آغاز امامت ائمه علیهم السلام روز جشن و شادی می باشد، باز هم نمی توانیم روز نهم ربیع الاول را به عنوان اولین روز امامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف جشن بگیریم، زیرا همانطورکه اثبات شد روز نهم ربیع الاول دومین روز امامت ایشان می باشد و همان روز هشتم ربیع الاول روز آغاز امامت حجة بن الحسن العسکری می باشد.
و همچنین اگر قبول کنیم که اولین روز امامت ائمه علیهم السلام روز شادی می باشد، چگونه است که این امر را به امام زمان عج اختصاص داده اند و اولین روز امامت بقیه امامان را جشن نمی گیرند؟ به کدام دلیل فقط اولین روز امامت امام زمان عج روز شادی است و نه بقیه امامان علیهم السلام؟ و اگر واقعا چنین ایامی ایام شادی و فرح است چرا اولین روز امامت امام رضا علیه السلام را به عنوان مثال جشن نمی گیرند؟ همچنین اگر گفته شود دلیل اختصاص جشن و سرور در آغاز امامت امام زمان عج زنده بودن و یا طولانی شدن و استمرار امامت ایشان می باشد. باز هم می گوییم به کدامین دلیل زنده بودن و یا طولانی شدن و استمرار امامت امامی، موجب می شود که روز آغاز امامت آن امام تبدیل به جشن و سرور گردد؟
نهم ربیع الاول، جشن عیدالزهراء
شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام روز نهم ربیع را جشن می گیرند، ولی نه به عنوان "جشن تاج گذاری" بلکه شادی ما در این روز به دلیل به درک واصل شدن قاتل حضرت زهرا سلام الله علیها و غاصب فدک و خلافت امیرالمومنین علیه السلام و منشأ بدعتها و ضلالتها یعنی عمر بن خطاب لعنة الله علیه، می باشد.
در این رابطه احمد بن اسحاق، که از خواص اصحاب امام علی النقی و امام حسن عسکری علیهما السلام بوده و به خدمت امام مهدی عج نیز رسیده است، نقل می کند که در چنین روزی خدمت امام حسن عسکری علیه السلام رسیده و ایشان را مسرور و خوشحال دیده است. از ایشان علت شادی و فرح را جویا می شود و امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند:
به درستی که خبر داد مرا پدرم، که حذیفة بن یمان در روز نهم ربیع الاول خدمت جدم حضرت رسول صلی الله علیه و اله رسید. حذیفة گفت: حضرت علی و حسنین علیهم السلام را دیدم که با حضرت رسول غذا میل می فرمودند و آن حضرت به روی ایشان تبسم می نمود و به حسنین علیهما السلام میفرمود:
بخورید! گوارا باد از برای شما برکت و سعادت این روز، به درستی که این روز روزی است که حق تعالی دشمن خود و دشمن شما را هلاک میفرماید و در این روز دعای مادرِ شما (5) را مستجاب میگرداند..... در این روز فرعونِ اهل بیتِ من و ستم کننده بر ایشان و غصب کننده حق ایشان هلاک میشود.
در ادامه حضرت رسول صلی الله علیه و اله فرمودند که خداوند به من وحی کرده که:
ای محمد! علی به منزلت تو نمی رسد مگر به آنچه که از بلاها توسط فرعون آن عصر و غصب کننده حق او بر او وارد میشود. کسی که جرات پیدا میکند تا گفته های مرا تغییر دهد و به من شرک آورد و مردم را از راه رضای من منع می کند. و گوساله ای از برای امت تو برپا می کند که آن ابوبکر است و به من کفر می ورزد در عرش و عظمت و جلال من، به درستی امر کرده ام ملائکه هفت آسمان خود را که برای شیعیان و محبان دین شما عید بگرداند روزی که آن ملعون (عمر بن خطاب) کشته میشود.
از این ماجرا می گذرد تا روزی که عمر لعنة الله علیه به درک واصل می شود. و حذیفة خدمت امیرالمومنین علیه السلام می رسد. مولا علی علیه السلام به وی میفرمایند: آیا به یاد داری آن روزی را که آمدی به نزد سید من رسول خدا، من و دو سبط او حسنین علیهم السلام نزد او بودیم و با او غذا میخوردیم ایشان تو را بر فضیلت این روز آگاه ساخت؟ پس از یادآوری حذیفة، مولا علی علیه السلام هفتاد و دو نام برای این روز ذکر می کنند. که در این جا برخی از آنها را ذکر می کنیم:
اين روز روز استراحت مؤمنان است زيرا از شر آن منافق استراحت يافتند، روز زايل شدن كرب و غم، روز غدير دوم، روز تخفيف گناهان شيعيان، روز برهم شكستن بناي كفر و عدوان، روز عيد بزرگ خدا، روز مستجاب شدن دعا، روز كندن جامة سياه، روز ندامت ظالم، روز شكسته شدن شوكت مخالفان، روز نفي هموم، روز عفو از گناه شيعيان، روز عيد اهل بيت، روز مقبول شدن اعمال شيعيان، روز قتل منافق، روز قهر بر دشمن، روز خراب شدن بنيان ضلالت، روز خنك شدن دلهاي مؤمنان، روز رهايي مؤمنان از شر كافران، روز برطرف شدن بدعتها، روز ترك گناهان كبيره، روز ندا کردن به حق و روز عبادت است.(6)
مرحوم سید بن طاووس بعد از نقل این روایت می فرمایند :من این حدیث را از خط محمد بن علی بن محمد بن طیّ نقل می نمایم و بر اساس تفحّصی که من در کتابها داشته ام ، دسته ای از روایات را موافق با این روایت یافتم و لذا بر آن اعتماد نمودم و به سزاست که این روز که در حدیث امده است را بزرگ شمرد و در آن اظهار سرور و شادمانی نمود .(7)
به همین جهت است که متقدمین و متأخرین از علما و فقهای شیعه این روز را روز به درک واصل شدن عمر لعنة الله علیه می دانستند و در این روز اظهار سرور و خوشحالی میکردند. و حتی بعضی از آنها کتاب های جداگانه ای در اثبات این حقیقت نوشته اند. از جمله آنها می توان به کتاب علامه مجلسی رحمة الله علیه، کتاب صاحب مستدرک (محدث میرزا شیخ حسین نوری) و همچنین کتاب "فصل الخطاب فی تاریخ قتل ابن الخطاب" که در عصر ما نوشته شده است، اشاره کرد.
علامه مجلسی رحمة الله علیه در این رابطه می فرمایند: و المشهور بین الشیعة فی الأمصار و الأقطار فی زماننا هذا هو أنه الیوم التاسع من ربیع الأول، و هو أحد الاعیاد. یعنی بین شیعیان در تمامی نقاط و نواحی در زمان ما مشهور است که به درک واصل شدن او در روز نهم ربیع الاول می باشد. و آن روز یکی از اعیاد است.
در ادامه ایشان در رابطه با شبهه ای که توسط برخی گفته می شود که روز مرگ عمر 28 ذی الحجة بوده است میفرمایند: اعتبار تلك الروايات مع الشهرة بين أكثر الشيعة سلفا وخلفا لا يقصر عما ذكره المؤرخون من المخالفين، ويحتمل أن يكونوا غيروا هذا اليوم ليشتبه الامر على الشيعة فلا يتخذوه يوم عيد وسرور.
یعنی اعتبار آن روایات (در اثبات مرگ عمر در روز نهم ربیع) بعلاوۀ شهرتی که بین اکثر شیعیان سلف و خلف دارند، کمتر از آنچه مورخین مخالف نقل کرده اند (که روز مرگ وی 28 ذی الحجة است) نیست. (به عبارت دیگر اعتبار روایت نهم ربیع با گفته های مخالفین رد نمی شود) و احتمال دارد که مخالفین این روز را تغییر داده اند تا امر برای شیعیان مشتبه شود، و آن روز را روز عید و سرور نگیرند. (8)
مرحوم صاحب جواهر در مورد فضیلت نهم ربیع الاول می نویسد :به خبری اسناد داده شده به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در فضیلت و شرافت و برکت این روز دست یافتم (در اینجا اشاره به روایت احمد بن اسحاق دارند)....و این روز علی الخصوص برای ما و ائمه ما علیهم السلام عید است. (9)
حرف آخر
با توجه به دلایل و براهین واضح و روشنی که ارائه شد روز نهم ربیع الاول روز اظهار جشن و سرور و تبری از دشمنان اهل بیت علیهم السلام می باشد. البته این نکته را نیز متذکر می شویم که یاد و ذکر نام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در هر زمانی نیکوست، و شرعاً حرام نیست که افرادی بخواهند در این روز به بهانه ایام آغاز امامت حضرت مهدی عج از ایشان یاد کنند. ولی همواره باید به خاطر داشت که این روز، روز اظهار تبری و برائت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام می باشد، و این همان سیره و سنت ائمه اطهار علیهم السلام بوده است. فلذا تضعیف و بلکه دوری از سیره ایشان به نحوی که هیچ سخنی از تبری در این روز به میان آورده نشود، و بزرگ کردن و گرامیداشتن جشنی که هیچ توصیه ای به آن نشده است، یقینا مورد رضایت ائمه اطهار علیهم السلام نمی باشد. متاسفانه همین مساله را در سالهای اخیر شاهد بوده ایم که پرچمداران "جشن تاج گذاری" با بزرگ نمودن این جشن هیچ سخنی از تبری از دشمنان اهل بیت علیهم السلام به میان نمی آورند. به همین جهت، شیعیان باید هوشیار باشند و نگذارند افرادی نام امام زمان عج را وسیله و ابزاری قرار دهند تا تبرّی را در میان ایشان کمرنگ و بلکه حذف نمایند. و مطمئن باشیم که اگر چشمانمان را ببندیم و از کنار اینگونه فتنه ها بگذریم، روزی چشم باز خواهیم کرد و می بینیم که هیچ اثری از برائت و تبری در میان شیعیان باقی نمانده است.
شیعه به تولّی اَر مُسلَّم گردد.........با رکن تبرّی است که محکم گردد
یافاطمه! لعن قاتلت روزی ماست.........یا رب نکند که رزق ما کم گردد
رسول خدا صلی الله علیه واله فرمودند: هرکس از لعن نمودن کسی که خداوند او را لعنت نموده خودداری نماید لعنت خداوند بر او باد. (بحارالانوار ج2 ص202)
--------------------------------------
اسناد:
(1) مصباح کفعمی ج2 ص533 – بحارالانوار ج50ص335
(2) مسارالشیعه ص28-29
(3) روایت معتبر محمد بن حسین: کمال الدین شیخ صدوق ج2ص473 و بحارالانوار ج50ص331 و روایت ابو سهل: الغیبة شیخ طوسی ص273 و بحارالانوار ج52ص16
(4) بحارالانوار ج44ص287
(5) اشاره به آن جائی که حضرت زهرا سلام الله علیها موقعی که عمر نامه فدک را پاره کرد. فرمودند خدا شکمت را پاره کند.
(6) زادالمعاد علامه مجلسی باب ۸ص۳۲۵ و زوائد الفوائد از علی بن علی بن طاووس. باب ربیع الاول و بحارالانوار جلد ۳۱ ص۱۲۰.
(7) بحارالانوار ج31ص129
(8) بحارالانوار ج31ص132
(9) جواهر الکلام ج 5 ص43- 4
البته در ادامه مطلب
آرزوهای ابوبکر ملعون
يكي از مطالبي كه شيعه و سني از عمر بن الخطاب به صورت گسترده و متواتر نقل كردهاند، اين گفته او است كه «حسبنا كتاب الله؛ كتاب خدا ما را كفايت ميكند» .
محمد بن اسماعيل بخاري و مسلم نيشابوري در صحيحشان مينويسند:
حدثنا إِبْرَاهِيمُ بن مُوسَى حدثنا هِشَامٌ عن مَعْمَرٍ وحدثني عبد اللَّهِ بن مُحَمَّدٍ حدثنا عبد الرَّزَّاقِ أخبرنا مَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيِّ عن عُبَيْدِ اللَّهِ بن عبد اللَّهِ عن بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال لَمَّا حُضِرَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وفي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ قال النبي صلى الله عليه وسلم هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ فقال عُمَرُ إِنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قد غَلَبَ عليه الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ... .
از ابن عباس نقل شده است: هنگامي كه رسول خدا (ص) به حالت احتضار افتاد، مرداني در خانه آن حضرت بودند كه عمر بن الخطاب نيز در ميان آنها حاضر بود، رسول خدا (ص) فرمود: كتابي بياوريد تا چيزي بنويسم كه بعد از آن گمراه نشويد، عمر گفت: به درستي كه بيماري بر پيامبر خدا غلبه كرده، قرآن در نزد شما است، كتاب خدا ما را كفايت ميكند... .
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج5، ص2146، ح5345،كِتَاب الْمَرْضَى ، بَاب قَوْلِ الْمَرِيضِ قُومُوا عَنِّي ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987؛
النيسابوري القشيري ، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج3، ص1259، ح1637، كِتَاب الْوَصِيَّةِ بَاب تَرْكِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ ليس له شَيْءٌ يوصى فيه ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
البته بگذريم از اين كه بخاري همين روايت را در جاي ديگر تحريف و به جاي « فقال عُمَرُ إِنَّ النبي ...» نوشته است : « فقال بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ... .»؛ اما به هر حال واضح است كه گوينده اين مطلب كسي جز عمر بن الخطاب نبوده و كسي ديگري اين جسارت او را نداشته است كه به پيامآور خدا نسبت هذيان دهد .
رك: صحيح البخاري، ج4، ص1612، ح4169، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي.
اما جالب است كه بدانيد، همين گفته و اعتقاد عمر، بعدها سرمنشأ گروهي شد به نام خوارج كه شعارشان «حسبنا كتاب الله» شده بود و عليه اميرمؤمنان عليه السلام قيام و آن جنايات تاريخي را مرتكب شدند.
شمس الدين ذهبي شافعي كه از برترن دانشمندان تاريخ اهل سنت به شمار ميرود، در كتاب معتبر تذكرة الحفاظ در شرح روايتي از ابوبكر مبني بر اين كه او از نقل احاديث رسول خدا صلي الله عليه وآله جلوگيري ميكرده، اين چنين توضيح ميدهد كه: هدف ابوبكر از ممانعت نقل حديث، دقت بيشتر در نقل حديث و خالصسازي آن بوده نه اين كه همانند خوارج اعتقاد داشته باشد: «حسبنا كتاب الله» :
ومن مراسيل بن أبي مليكة أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال: «إنكم تحدثون عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه» فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب الرواية ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة فلما أخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوارج ... .
يكي از رواياتي كه از ابن أبي مليكه به صورت مرسل از ابوبكر نقل شده، اين است كه ابوبكر بعد از رحلت رسول خدا صلي الله عليه وآله مردم را جمع كرد و گفت: شما رواياتي از رسول خدا نقل ميكند كه در آن اختلاف داريد، مردمي كه بعد از شما خواهند آمد، اختلاف بيشتري پيدا خواهند كرد؛ پس چيزي از رسول خدا نقل نكنيد و بگوئيد: كتاب خدا بين ما و شما است، حلال آن را حلال بدانيد و حرامش را حرام.
اين روايت مرسل دلالت ميكند كه هدف ابوبكر دقت در نقل خبر و خالصسازي آن بوده نه بستن باب روايت؛ مگر نميبينيد كه وقتي در باره ميراث جده از او سؤال شد و او در كتاب خدا چيزي در باره آن نيافت، چگونه از سنت در باره آن سؤال كرد، وقتي فرد مورد اعتمادي قضيه را گفت، كفايت نكرد تا اين كه از فرد مورد اعتماد ديگري نيز سؤال كرد و نگفت: كتاب خدا ما را كفايت ميكند؛ همان طوري كه خوارج ميگفتند.
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، تذكرة الحفاظ، ج 1 ص 3، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى.
آن چه از اين گفته ذهبي استفاده ميشود، اين است كه شعار خوارج «حسبنا كتاب الله» بوده؛ از طرف ديگر اين جمله از عمر بن الخطاب به صورت متواتر نقل شده و او براي نخستين بار اين جمله را به زبان آورده و ترويج كرده؛ پس نتيجه ميگيريم كه سرمنشأ فكري خوارج و تئوريسين آنها كسي نبوده، جز عمر بن الخطاب.
به راستي اگر او اين جمله را نميگفت و اجازه ميداد كه پيامآور خدا آن وصيتنامه را مينوشت، بازهم گروهي به نام خوارج تشكيل ميشد؟دعای صنمی قریش چیست ؟
در واقع این دعا شکواییه ایست از امیرالمومنین علیه السلام نسبت به آنچه از عمر و ابابکر لعنه الله علیهما بر حضرتش و بی بی دوعالم وارد شده است که در این دعا حضرت از آنها تعبیر به دو بت قریش مینمایند و به صراحت اسمی از آنها نمیبرند که ابن عباس از حضرتش شنیده که در قنوت نماز وتر در دل شب به این دعا مناجات مینمودند و در همین دعاست که حضرت امیرالمومنین علیه السلام عمر و ابابکر و تابعین آنها و کسانی که کوچکترین محبتی به این دو دارند را لعنت مینمایند در آنجا که میفرمایند:
اللهم العنهما و اتباعهما و اولیاءهما و اشیاعهما و محبیهما .....
یعنی خداوندا این دو را و تبعیت کنندگان از این دو را و دوستان این دو را و پیروان این دو را و دوستداران این دو را لعنت بفرما......
درپایان اینکه بر این دعا شرحهای زیادی نوشته شده است که معروفترین و کامل ترین آنها رشح الولا فی شرح الدعا است که در همین سالهای اخیر تحقیق شده و در 752 صفحه به زیور طبع آراسته گردیده است درضمن فایل صوتی این دعای شریف را از اینجا میتوانید دریافت کنید و متن و ترجمه دعای شریف را در ادامه مطلب ببینید.
اقا امام حسن عسکری علیه السلام از امام صادق علیه السلام نقل میفرمایند :
کسی که اهتمام ورزد در شکست دادن نواصب -که در برابر شیعیان جبهه گیری کرده اند -و برای ما اهل بیت جوانمردی و مروت به خرج دهد و نواصب را از (اغوای) ضعفای شیعه باز دارد و پرده از رسواییهای آنها برداشته و عیب های آنها را واضح و روشن بیان نماید و امر پیامبر صلی الله علیه و آله و خاندانش را تمجید نموده و بستاید خداوند همت فرشتگان بهشتی را در ساختن خانه ها و کاخ های او قرار میدهد . به عدد هر حرفی که در برابر دشمنان به کار برد خدا فرشتگانی بیش از تعداد مردم دنیا را برای او بکار میگیرد ! بسا قصرهایی که ارزش آن را جز پروردگار جهانیان نداند!
مرحوم طبرسی-احتجاج-صفحه19-- و مرحوم مجلسی-بحارالانوار-جلد 2-صفحه 10 -- وبحارالانوار-جلد 8-صفحه 180.
انشاالله که منم بتونم با نوشتن همین چن تا پست کوچیک یه قدم ناچیز در شکست دادن نواصب لعنهم الله!!!! بردارم. آمین
منتظر قسمتهای بعدی این پست باشید...